ГЛАВА 16

1 Когда закончился Шабат. Марк имеет в виду Моцаэй-Шабапг («окончание Субботы»), то есть субботний вечер, когда заканчивается Шабат (см. ком. к 1:23). В это время года (время Песаха) он наступает после 19 часов. Сегодня в Израиле в субботу многие магазины, закрытые весь день, открываются вечером; очевидно, тот же обычай существовал и тогда.
3—4 , Две Мирьями, придя к гробнице, оказались в затруднительном положении. Они спрашивали друг у друга: «Кто нам отодвинет камень от входа в гробницу?» Такой большой камень они не смогли бы сдвинуть с места. Затем они взглянули и увидели, что камень уже отодвинут, хотя он был огромен. Атеистически настроенный юрист по имени Фрэнк Морисон, намереваясь написать книгу, опровергающую воскресение Йешуа, исследовал эту тему и обнаружил свидетельства, которые убедили его в том, что это действительно произошло. После того, как он уверовал в Бога и Его Мессию, он написал книгу «Кто передвинул камень?» (Who Moved The Stone? London: Faber&Faber, 1958), доказывающую факт воскресения Йешуа.
6 Йешуа из Нацерета, греч. Йесун тон Назаренон, «Йешуа Назарея-нин». См. ком. к Мат. 2:23.
9—20 Этих стихов нет в двух самых древних греческих рукописях, их стиль отличается от всего остального, написанного Марком, и переход от ст. 8 несколько нескладен. Поэтому некоторые ученые считают, что
Марк 16:9-20 - /6.79 они были добавлены при переписывании. Другие полагают, что эти слова вдохновлены Богом и были написаны апостолами, но не Марком, и редактор добавил их для того, чтобы текст не казался незавершенным. Есть и те, кто склоняется в пользу авторства Марка. Эти стихи включены в текст ЕНЗ, но со сноской, указывающей на их спорный характер.
15—18 Это вариант «Великого поручения», представленный Марком; см. Мат. 28:19-20 и ком.
16 Логически можно вывести четыре возможных случая:
(1)Кто поверит в Бога, в Его Мессию Йешуа, в Добрую Весть, в Божье Слово, и примет погружение, спасется. (2-3) Кто не поверит, независимо от того, (2) принял ли он погружение или (3) нет, будет осужден, потому что отказывается прийти к Богу тем способом, который Бог Сам определил, то есть через веру. Случай (2) показывает, что крещение само по себе не спасает. (4)Здесь нет упоминания о человеке, который верит, но не был погружен. Тем не менее, за принятием веры должно следовать водное погружение (Деят. 8:36); отказ от него — это непослушание Божьей заповеди (Деят. 2:38), свидетельство отсутствия фактической веры, так как вера ведет к послушанию (Рим. 1:5). Лук. 23:43, где говорится о покаявшемся воре, распятом рядом с Йешуа, иногда приводится в доказательство того, что погружение не является непременным условием спасения. В силу обстоятельств вор не мог пройти погружение, и его пример показывает, что такой случай возможен, но это исключение из правила.
17—18 Верующие в Добрую Весть могут ожидать, что через них будет действовать Божья сила. Стих 20 говорит, что это обещание исполнялось в древности, и можно найти множество современных случаев, хотя многовековая тенденция отрицать сверхъестественное предрасположила людей к скептицизму. С другой стороны, существуют экстремистские секты (например, «берущие змей»), которые вырывают эти стихи из контекста, неразумно превращая их в критерий собственной веры и веры других людей, чем искушают Бога (вопреки Мат. 7:1-5, Яак. 1:13).
19 Сел по правую руку Бога. Это исполнение Псалма 109:1 и предсказания Йешуа о самом себе в 14:62.