ГЛАВА 17

1—2 Суд, в основном, описан в главе 18, а также в ст. 16 данной главы.

Сидящей у многих вод. См. ком. к 14:8 о Вавилоне.

Великой блудницей... Цари земные блудили с нею. Книга Наума 3:4 называет Ниневе (Ниневию), еще одну заслуженную напасть для Израиля, развратницей «приятной наружности, искусной в чаро-деянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена». Сравните 18:3, 7, 12-23. В кн. Исайи 23:17 говорится, что Тир «будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной».

Люди... упивались вином. См. 18:3; также кн. Иеремии 51:7, процитированную в ком. к ст. 4.

На звере, у которого было... десять рогов. См. ком. к 12:3-4. ком. к 13:1-8.

Золотую чашу. Иеремия 51:7: «Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали».

Чашу, наполненную непристойностями и мерзостями. В 18:6 эта же чаша становится чашей Божьего гнева, как в 14:10, 16:19.

5 Противопоставьте это имя имени, написанному на лбах у искупленных (см. Д4:1 и ком., 22:5 и ком.).

Вавилон Великий. См. ком. к 14:8.

6 У видев ее, я чрезвычайно удивился, так как обычно блудницы не одеваются столь великолепно (ст. 4; см. Дж. Э. Лэдд. Откровение, ad loc.)

7—14 См. 13.Т -8 и ком., ср. также Книгу Даниила 7:19-25.

8 Зверь уже был однажды (в образе Антиоха IV, «Эпифана»), и нет его, пока, в настолько же явном образе зла, но он выйдет как анти-Мессия (объясняется в ком. к 13:1-8). Поскольку зверь притязает на роль Бога, ангел саркастически описывает его при помощи выражений, обычно использующихся для описания Бога: «Тот, Кто был, Кто есть, и Кто грядет» (1:4 и ком.). Этот зверь, Сатан, выйдет из Бездны и будет «освобожден на некоторое время» (20:2-3, 7-8), но он уже близок к погибели в «озере огня и серы» (20:9-10).

Люди, живущие на земле (те же, что и в ст. 2; см. ком. к 3:10), чьи имена не были записаны в Книгу Жизни (см. ком. к 20:126) от основания мира, противопоставляются Божьему народу, тем, «кто несет свидетельство о Йешуа» (ст. 6). Также сравните 13:3—4, 8; Еф. 1:3-12; Кол. 1:14-23.

Семь холмов. См. ком. к 14:8 о Вавилоне.

Семь царей — пятеро пали, один жив сейчас, а другой еще должен прийти. Сложный стих в сложной для толкования книге. Если «Вавилон» означает Рим или Римскую империю (см. ком. к 14:8), пятеро, которые пали, возможно, — римские императоры, последним из которых был Нерон. После непродолжительного правления трех императоров, на трон взошел Веспасиан, шестой по счету, правивший с 69 по 79 г. н. э., который жив сейчас (на момент написания книги). Тит еще должен прийти. В своем комментарии на Книгу Откровения Р. Г. Чарльз рассматривает Нерона как «зверя» из данной главы, который, как ожидалось, должен был воскреснуть и возглавить царей востока в их битве с Римом (см. ком. к 13:176-18).

12 Д есять рогов. См. ком. к ст. 3.

14 Он Господь господ и Царь царей. См. ком. к 19:16.

16 В озненавидят блудницу. Десять рогов и зверь, которые являются воплощениями зла, возненавидят блудницу, которая также является воплощением зла. Добрые любят не только таких же добрых, как и они,но и злых. А злые ненавидят не только добрых, но и себе подобных.

Сожгут ее в огне (также 18:8). То же самое наказание предусмотрено для дочери когена, которая бесчестит своего отца своим блудом, Левит 21:9.

Бог положит им на сердце исполнить то, что соответствует Его замыслу. В Танахе Бог часто использует нечестивых для осуществления Своих целей; см. Исход 10:1, Аввакум 1:5-11. Настоящий стих явно говорит о суверенной власти Бога, как и в Рим. 9:6-29 и ком. Хотя в Книге Откровения много говорится о Сатане и его силе, нет никакого дуализма, ни малейшей возможности того, что Сатан находится на одном уровне с Богом. Божьи слова должны достигнуть своей цели (сравните кн. Исайи 55:10-11, Мат. 24:35, Рим. 8:28).

Великий город. См. ком. к 14:8.