ГЛАВА 23

1 Шауль пристально посмотрел на них и, возможно, увидел много знакомых лиц в Сангедрине, поскольку весьма вероятно, что он сам был когда-то его членом (26:10 и ком.). В любом случае, ст. 6-10 свидетельствует о том, что он узнал свою аудиторию.
Братья. Эти люди все еще братья Шаулю (ср. 22:1 и ком.). Это не было официальное собрание Сангедрина, поскольку обращение «братья» не было бы уместным на формальном заседании суда (оно больше подходит при разговоре со старыми друзьями; см. абзац выше). Скорее всего, это собрание было созвано римским офицером (22:30). Никакое другое заседание Сангедрина не начиналось бы речью допрашиваемого (ср. 4:5-22, 5:21-40, 6:12-7:60; Лук. 22:66-71). Кроме того, на официальном заседании Шауль легко узнал бы когена гадоля (ст. 2-5; но см. примечание там).
2—5 Вспышка гнева, конечно же, не подобает человеку, слышавшему и принявшему заповедь Йешуа о том, что ударившему тебя следует подставить вторую щеку (Мат. 5:39). Когда ударили самого Йешуа, он возразил против такой несправедливости, не раздражаясь и не гневаясь (Йн. 18:22). Но никто не говорит, что Шауль был самим совершенством. Подобно героям Танаха, чьи недостатки открыто описаны наравне с достижениями, он был человеком, еще не достигшим цели, в чем он сам признается (фил. 3:12-13, 1 Кор. 9:25-27). Бог спасает несовершенных людей.
Я не знал, братья, что это коген гагадоль. Высказывались предположения, что в этой строке есть сарказм: Шауль прекрасно знает, кто коген гагадоль, но он имеет в виду, что этот человек не ведет себя подобающим образом!
6 О цадуким к прушим см. ком. к Мат. 3:7.
Я сам паруш (фарисей), греческое эго фарисеос ими. Эго («я») усиливается эмфазой («Я сам»), а ими — это стоящий в настоящем времени глагол «есть», подразумевающийся в русском варианте. Будучи мессианским евреем вот уже около двадцати лет, Шауль все еще считает себя фарисеем (ср. Фил. 3:5). Фактически, он опровергает мнение о том, что «фарисей» и «законник» или «лицемер» — это одно и то же; см. 15:5 и ком., ком. к Мат. 23:13-36.
Судят меня за надежду на воскресение из мертвых! Сравните с ответом, который дал Йешуа цадуким по этому поводу (Мат. 22:23-32). Фарисей мог верить в Йешуа и в воскресение и оставаться фарисеем, подобно Шаулю; в 15:5 Лука сообщает о том, что были и другие верующие прушим. Но трудно представить себе саддукея, который остался бы саддукеем, уверовав в воскресшего Йешуа (см. ст. 8 и ком.); Новый Завет ни разу не упоминает о верующих саддукеях, только об уверовавших коганим, которые, вероятно, могли быть цадуким перед тем, как уверовали.
8 Цадуким верили, что душа человека исчезает вместе с телом и остается лишь Божий Дух. Спустя сто пятьдесят лет вера в воскресение мертвых стала существенным компонентом нормативного иудаизма, ибо Мишна, трактат Сангедрин, говорит:
Вот кто не имеет доли в олам габа [грядущем мире): говорящие, что Тора не доказывает воскресения из мертвых...
Больше об этом см. в ком. к Мат. 22:31-32.
Спор о существовании ангелов и духов начался в результате слов Шауля (22:6-11, 17-21); см ст. 9. Об ангелах см. 7:53, Гал. 3:19, Me. 1:4-2:18, 13:26 и ком. к этим стихам.

9 Что из того? Сравните с настолько же сдержанной реакцией рабана Гамлиэля в ответ на заявления верующих (5:39).

10 Шауль переключает внимание Сангедрина с самого себя и своего предположительного преступления на длящийся многие годы спор между фарисеями и саддукеями, и эта тактика дает ожидаемый результат.

12 Из иудеян (см. ком. к 21:20 и к Йн. 1:19), или, возможно, «из неверующих евреев» (см. 9:22-23 и ком.).
Дали клятву, обещая не есть и не пить до тех пор, пока не убьют Шауля, чего они сделать не смогли (ст. 16:35). Однако они не умерли от голода, поскольку такие клятвы могут быть расторгнуты раввинами.
Мудрецы разрешили отменять четыре типа обетов: обеты по настоянию, утрированные обеты, обеты, совершенные по ошибке, и обеты, совершенные по принуждению (Мишна Недарим 3:1).
См. Числа 30:3-16 (2-16) и Второзаконие 23:22-24 (21:23) об обетах; и ср. 18:18 и ком., Мат. 5:33-37 и ком.

15 Заговорщики должны были напасть на римскую стражу, ведущую Шауля через площадь Храма от крепости Антония к палатам Сангедрина.

16 Вот те немногие факты, которые мы знаем о родителях Шауля: они были евреями-эллинистами и при этом фарисеями; они были из колена Вениамина и одинаково хорошо владели древнееврейским и греческим языками (23:6, Фил. 3:5); они жили в Тарсе, в Киликии. Но мы ничего не знаем ни о его сестре, ни о его племяннике, который жил в Иерусалиме или приходил туда и помог спасти Шауля. Не ясно, как его племянник узнал о планах заговорщиков. Возможно, что в число врагов Шауля входили члены его семьи, и потому присутствие племянника не насторожило их; или же заговорщики не знали о его родстве с Шаулем.

24 К правителю Феликсу, прокуратору Иудеи. Он правил Шомроном (Самарией) с 48 по 52 гг. н. э., в то время как Куман правил в Иудее. После того, как последний не смог подавить уличные беспорядки между евреями и язычниками в Кесарии, он был отстранен от должности, а его место занял Феликс. Тацит писал о нем: «Со всей возможной жестокостью и вожделением он правил властно, как царь, имея дух раба», ссылаясь на то, что он был рабом, освобожденным матерью императора Клавдия Антонией. Феликс был женат трижды, последней его женой была Друзилла (24:17).

25 Письмо следующего содержания, буквально «письмо такой формы». Должно быть. Лука имел доступ к самому документу и мог цитировать его дословно.
З0 Я тотчас направил его к тебе и приказал его обвинителям вынести это дело на твой суд. Клавдий Лисий знает, что они не имеют таких обвинений, которые стоило бы рассматривать в римском суде (ср. 18:12-16, 25:19 и ком.) — он уже упомянул об этом выше (ст. 28-29). Но он хочет выпутаться из сложной ситуации, в которой оказывается не в первый раз.
31 В Антипатриду, на месте которой ныне ведутся археологические раскопки в Тель-Афеке, к северо-востоку от Тель-Авива. Она находится в 68 километрах от Иерусалима и в 42 километрах от Кесарии. Будучи там, я видел основание римской колонны, случайно обнаруженное крестьянином, вспахивавшим поле; оно все еще стояло на своем месте, возвышаясь над поверхностью земли всего лишь на 15 см.

34 Из Киликии, которая находилась под управлением пропретора Сирии. Возможно, дело Шауля было представлено именно ему.

35 Под стражей в штабе Ирода (Претории). Шауль находился под охраной военных, но не в тюремной камере, поскольку ему еще не были предъявлены обвинения.