ГЛАВА 3

2 Исцелит его в Шабат. См. ком. к 1:32 выше.

5 Испытывая к ним сострадание. Греческое сулупуменос, встречающееся только в этом месте Нового Завета, означает «горевать с кемто». Такое сочетание двух эмоций — гнева и в то же время сочувствия — является обычной реакцией на жестокосердие людей (греческое поросые; см. ком. к Рим. 11:7—8), проявляющееся в умственной слепоте, невосприимчивости и упрямстве.

6 Партии Ирода. См. ком. к Мат. 14:1 и ком. к 22:16.

16 Кефа (Петр). См. ком. к Мат. 4:18.

17 Большинство переводов утверждают, что Йешуа назвал сыновей Зеве-деевых «Воанергес, то есть сыновья грома». Греческое Боанергес ничего не значит, поэтому, скорее всего, это слово транслитерировано из др.-евр. языка. Возможен вариант Бней-Регеш, означающий буквально «сыновья чувств», следовательно (в свете сказанного в Мат. 1:1 о «сыне»), «эмоциональные люди», «легко возбудимые люди». Второй вариант: «Бней-Рогез», «сыновья гнева», то есть «люди, которых легко разгневать». Примером того, как эти «сердитые молодые люди» вели себя, может служить стих 9:54 в Книге Луки. В тексте эта фраза объяснена как «Громовержцы», что на поэтическом языке греков может означать примерно то же самое, что и любой из древнееврейских вариантов.

18 Зелота. Зелот — повстанец, противник римского господства; см. ком. к Мат. 10:4.

19 Йегуду из Криота, Иуду Искариота. См. ком. к Мат. 10:4.

22 Пришедшие из Йерушалаима. См. ком. к Мат. 20:18. Баал-Зибул,
Противник. См. ком. к Мат. 10:25.
28 Да! Греческое и др.-евр. амен. См. ком. к Мат. 5:18.