ГЛАВА 10

Ноги (как в большинстве переводов). В греческом скеле означает ноги, а подес — ступни, а в иврите и то и другое называется рэглайим. Еврей-автор Йоханан думал по-еврейски. Греческий текст использует слово подес, однако ступни не могут быть словно огненные столпы. Возможно, автор при написании считал, что греческое подес было правильным эквивалентом ивритского рэглайим; или же автор думал и писал на иврите, но кто-то другой, незнакомый с оттенками значения греческих слов, перевел рэглайим как подес, а не скеле.

Он погрузил правую ногу в море, а левую опустил на сушу. Это

символизирует тот факт, что миссия ангела охватывает весь мир.

Семь ударов грома, словно проговорившие. Сравните 1:15,4:5; см. также Деят. 2:46-13 и ком.

Семь громов — элементы Божьего гнева, которые Бог велит не раскрывать. Шауль упоминает о похожем случае во 2-м послании Коринфянам 12:3—4. Сравните Даниил 12:9.

Не будет более промедления. Сравните Рим. 9:28,2 Кеф. 3:9.

Сокрытый замысел («тайна»; см. ком. к Рим. 11:25) Божий — это Добрая Весть, Евангелие. Этот замысел включает в себя и суд, как описано в Книге Откровения, и завершение истории человечества — в том числе спасение еврейского народа и всех тех, кто поверил Богу, как подчеркивается в Рим. 11:25-36, 16:25; Еф. 1:9-10; 3:3-11; также Кол. 1:26-27; сравните Мат. 13:11. Бог провозглашал этот замысел Своим слугам, пророкам (фраза напоминает Дан. 9:6), хотя они жили за века до его осуществления и не понимали его до конца (Даниил 12:8 и далее); сравните Гал. 3:8.

8—11 Автор съедает свиток — см. Книги Иеремии 15:16 и Иезекииля 2:8-3:3; сладокий, как мед — см. Псалмы 18Т11 и 118:103. О горечи см. Иезекииль 3:4-11; также сравните с тем, как Йешуа оплакивал Иерусалим (Мат. 23:37-38, Лук. 19:41) — нет ничего веселого в том, чтобы провозглашать Божий гнев.