ГЛАВА 8

После того, как Ягненок снял седьмую печать, о свитке (5:1) больше не упоминается, но все последующее являет собой описание его содержания.

Семь ангелов, стоявших перед Богом. Семь «ангелов присутствия» довольно часто упоминаются в еврейской литературе (см. ком. к 1 А), появляясь впервые в Книге Исайи 63:9, где говорится об «ангеле Его [Божьего] присутствия» (ср. Лук. 1:19: «Я Гавриэль, — ответил ему ангел, — и я стою в присутствии Бога»), а также в Книге Иезекииля 9:2, где говорится о «шести мужах... с орудиями разрушения, а один из них, одетый в лен, и чернильница писца на боку его», и к нему обращается Бог. В апокрифах Рафаэль говорит о себе, как об «одном из семи святых ангелов» (Товит 12:15). 1 Еноха 20 называет имена и функции семи «святых ангелов, которые ведут наблюдение»: Уриэль, Рафаэль, Рагуэль, Михаэль, Саракаэль, Гавриэль и Ремиэль. Первые четыре названы в Талмуде, Сидуре и каббале «ангелами-служителями» (малахей гашарет); сравните с тем, что в стихах 7-12 первые четыре ангела провозглашают звуком шофара четыре суда, не связанных с карами. См. также ком. к 1:4 о «семисложном Духе» и ст. 4 и ком. ниже. О том, какова природа ангелов, см. ком. к Ме. 13:26.

Шофары («бараньи рога»), но не трубы. Мысль о том, что Великий Суд последних дней предвещается звуками шофаров, уходит корнями в Танах. «ЙГВГ явится над ними, и выйдет как молния стрела Его, и Адонай ЙГВГ затрубит в шофар и пойдет в бурях юга... И ЙГВГ, Бог их, спасет их [Йегуду и Эфраима] в тот день, как овец — народ Свой» (Захария 9:14, 16). Похожим образом Бог обеспечивает защиту Израиля в 7:1-8, прежде чем возвестить шофаром суд в «тот день» немного позже, в 8:1. Ср. Книги Исайи 27:13, Иоиля 2:1, Софонии 1:16 и псевдоэпиграфы Псалмы Соломона 11 и 3 Ездры 6:23-26. В Новом Завете см. Мат. 24:31 и ком., 1 Кор. 15:52 и ком. и 1 Фес. 4:16 и ком.

Греческая грамматика не позволяет точно сказать, о скольких жертвенниках здесь идет речь: о двух или об одном. В Иерусалимском храме было два — один для сжигаемых жертв, второй — для воскурений. Но, как заметил Р. Г. Чарльз: «поскольку на небесах не приносятся в жертву животные» (эта мысль совпадает с текстом в Ме. 9:18-10:20), остается лишь жертвенник для фимиама. Более того, цитата из трудов раввинов, приведенная в ком. к 6:9, упоминает только один жертвенник.

Дым от фимиама из руки ангела возносится вместе с молитвами всего Божьего народа (не только мучеников, как в стихах 6:9-10);

вместе они поднимаются к Богу — но не совсем ясен смысл этого свещеннодействия. Тем не менее, ср. Исход Рабба 21:4:

Что означают слова «Ты, слышащий молитву» (Псалом 64:3)? Раби Пинхас во имя раби Меира и раби Йирмиягу во имя раби Хийи бар-Абы сказали: «Когда молится народ Израиля, вы не найдете их молящимися одновременно, но каждое собрание молится отдельно, сначала одно, затем другое. Когда окончится молитва всех их, ангел, поставленный наблюдать за молитвами, собирает все молитвы, вознесенные во всех синагогах, сплетает из них венки и полагает их на чело Бога».

Также Завет Левия 3:5-6:

В [небе, близкому к высшим небесам] находятся ангелы присутствия Господа, служащие и ходатайствующие Господу о примирении всех грехов неведения, совершенных праведниками. И они возносят к Господу благовонный запах, приемлемую и бескровную жертву.

Очевидно, молитвы просят о начале суда, и Бог отвечает на них мгновенно (ст. 5 и до 4:20); но см. также ком. к 6:10.

7—12 Первые четыре кары, следующие за звуком шофара, обрушиваются непосредственно на природу, лишь косвенно влияя на людей (ср. Мат. 24:4-8), и напоминают египетские кары (см. Псалом 104:29, 32), остальные три кары (ст. 13) непосредственно затрагивают человечество (ср. Мат. 24:13-22).

Мысль о том, что кары Конца Времен повторят кары египетские, упоминается в Мидраш Рабба:

«Вот, завтра, в это же время Я обрушу ужасный град, подобного которому не было в Египте от дня его основания и до нынешнего дня» (Исход 9:18)... Однако град, подобный этому, грядет в будущем. Когда? Во дни Гога и Магога, как написано: «...обильный дождь, и крупный град, огонь и сера» (Иезекииль 38:2,22). (Исход Рабба 12:2)

Ср. ниже в 11:19, 16:21,20:7.

Рассмотрим назначение египетских кар. Хорошо известная песня Дайену («Достаточно для нас») из пасхальной Агады утверждает, что посредством кар Бог судил и египтян, и их богов (ср. 9:20). Суд был произведен при помощи того, чему они поклонялись. Они поклонялись реке Нил — вода в ней превратилась в кровь. Они поклонялись жукам

(скарабеям) — получили вшей и саранчу. Поклонялись лягушкам — обнаружили их в своих постелях. Поклонялись погоде — их посевы побил град.

Если эти стихи Книги Откровения понимать буквально, тогда, поскольку Бог достигает Своих целей посредством природы, можно представить себе бомбардировку планеты астероидами, затемнение неба и отравление воды другими элементами из космоса; огненные вспышки, сжигающие растительность; и возможно, кому-то захочется найти научное объяснение всем этим явлениям. Но говорить о символическом значении образов Божьего наказания и последующего за ним ужаса в этом комментарии неуместно. Существует много комментариев, составленных образованными, хорошо осведомленными, боящимися Бога учеными Нового Завета, освещающих оба подхода.

10—11 Горечь, буквально «горькая полынь», «абсент»; ср. Книгу Иеремии 9:15, 23:15: «накормлю Я их, народ этот, полынью и напою их водою ядовитою».

13 Одинокого орла, который символизирует быстроту, или же «одинокого грифа», символизирующего поиски падали (как в Мат. 24:28 и ком., Лук. 17:37).

Горе! Горе! Горе! Оставшиеся кары, возвещаемые шофаром, несут суд не природе, а непосредственно живущим на земле (язычникам, идолопоклонникам, враждебно настроенным по отношению к Богу; см. ком. к 3:10), чтобы привести их к раскаянию (9:20-21), в то время как запечатленные печатью будут защищены от наказания (9:4; 7:1-8). Эти три «горя» провозглашаются оставшимися звуками шофаров и описаны в 9:1-12, 9:13-11:14 и 11:15-18:24 соответственно. Подобно тому, как седьмая печать (ст. 1 и ком.) включает в себя семь кар шофаров, так и звук седьмого шофара включает в себя семь «чаш» гнева, исполнение которых начинается в 16:1.