ГЛАВА 13

1—8 Данные стихи, а также 11:7 и 17:24 позволяют толковать эту главу в контексте Книги Даниила 7. Зверь, описанный здесь, объединяет в себе четырех зверей Книги Даниила. Как и у дракона (12:3—4 и ком.), у него десять рогов и семь голов «четвертого зверя» (ст. 1, Даниил 7:7). Однако, в отличие от дракона, этот зверь напоминает также льва, медведя и леопарда (ст. 2, Даниил 7:4—6). Он выходит из моря (ст. 1, Даниил 7:3), заносчиво произносит богохульства (ст. 5-6; Даниил 7:8,20, 25), и у него есть власть действовать сорок два месяца (ст. 5, Даниил 7:25). Сам Даниил объясняет:

Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные

времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова. (Даниил 7:23-27)

Многие ученые полагают, что это пророчество Даниила исполнилось в 168-164 гг. до н. э., когда царь Селевкидов Антиох IV действительно отменил «времена и закон», велел приносить свиней в жертву идолам на месте ежедневных жертвоприношений, и это было «мерзостью запустения» в Храме (Даниил 9:27, 11:31, 12:11), продолжавшейся три с половиной года (в течение «времени, времен и полувремени»), пока Маккавеи не отвоевали и не перепосвятили Храм. Память об этом событии увековечена в празднике Ханука (см. ком. к Йн.10:22). Тем не менее, поскольку Йешуа повторил это пророчество два века спустя, вероятно, что последует и повторное его исполнение. См. 17:8 и ком.

В Танахе «рог» часто означает «царь». Многие отождествляют «иного царя», восставшего после десяти, со вторым зверем (ст. 11-12 и ком.).

Четыре зверя Книги Даниила — это четыре царства. Большинство ученых считают, что это Вавилон, Персия, Греция и Рим. Поскольку все эти царства относятся к античной истории, футуристы (см. ком. к 1:1) ожидают, что зверь из ст. 1—8 будет либо возрожденной римской империей, либо нацией, заселяющей ту же территорию, либо нацией, в которой найдет выражение жестокий и развращенный дух римской империи. К. И. Скоуфилд, придерживавшийся теории диспенсационализма, полагает, что голова со смертельной раной (ст. 3) — это возрожденная римская империя, которая сейчас «мертва», но которая оживет ко всеобщему изумлению. Несколько лет назад «газетные толкователи» (ком. к 1:1) увидели исполнение пророчества в появлении десяти членов Европейского Экономического Сообщества. Тот факт, что ЕЭС теперь включает в себя более десяти стран-участниц, необязательно опровергает сам подход футуристов.

He-футуристы иногда считают, что зверь — это иносказательное описание всей сатанинской мощи, направленной против Божьего народа на земле, особенно что касается правительственной власти (в отличие от власти религиозной).

3—4, 8 В ся земля в изумлении последовала за зверем. Они поклонялись ему, все, кроме верующих в Йешуа, чьи имена записаны в Книге Жизни (см. ком. к 20:126), принадлежащей Ягненку, Йешуа, закланному прежде сотворения мира (Бог запланировал его искупительную смерть до того, как создал'мир; 5:6 и ком., Еф.1:3-12, Кол. 1:14-23).

4 Кто подобен зверю? Эта литания, прославляющая зверя, является пародией на имя Михаэль (ивр.: «Кто подобен Богу?»), который поразил дракона (12:7-9), и на песнь Моисея (см. 15:3 и ком.):

Кто подобен Тебе, Адонай, среди богов?

Кто подобен Тебе, великому в святости,

Вызывающему трепет в хвале, совершающему чудеса?

(Исход 15:11)

Дракон передает свою власть зверю, но изначальный источник всякой власти — Бог (Исайя 45:6-7; Иов 1:12, 2:6).

6 И Его Шхину, и живущих на небесах, буквально «и его шатер, и живущих в шатре на небе». См. ком. к 7:15.

Все живущие на земле. См. ком. к 3:10. В Книге Жизни. См. ком. к 20:126.

См. комментарий в начале второй главы.

11—12 Д ругого зверя. Этот второй зверь — «лжепророк» (16:13, 19:20, 20:10) и «Анти-Мессия» (1 Йн. 2:18). Поскольку он — пародия на истинного Мессию, у него два рога, подобные рогам ягненка (5:6 и ком.). Это тот самый «человек, отступающий от Торы» (2 Фес. 2:3-10 и ком.). Он исполнит пророчество Йешуа о том, что мерзость, порождающая опустошение, о которой сказано у пророка Даниэля, однажды будет стоять на месте Святилища восстановленного храма (Мат.24:15, цитата из Книги Даниила 9:27, 11:31, 12:11). Это также «иной царь», который восстанет после десяти (Даниил 7:23-27, процитировано в ком. к ст. 1). He-футуристы считают, что этот зверь символизирует организованную религию, поощряющую поклонение первому зверю.

13—14 В связи с чудесами, возникают два вопроса: (1) Бывают ли они вообще? (2) Если да, являются ли они знамениями от Бога? Есть чудеса или нет, зависит от того, какое определение вы даете чуду. Не входя в тонкости, я бы определил чудо как событие, выходящее за рамки обыденного, подразумевающее сверхъестественное вмешательство. Хотя это всего лишь перемещает неопределенность в область того, что означает «сверхъестественное вмешательство», Библия, большинство религий и многие нерелигиозные источники признают, что чудеса, определяемые подобным образом, действительно случаются.

Библия действительно рассматривает некоторые чудеса как знамения от Бога, но есть и такие, за которыми стоит демоническая сила. Таким образом, второй зверь вводит в заблуждение людей, живущих на земле, подобно тому, как придворные колдуны фараона обманом заставили его усомниться в силе Бога Израиля (Исход 7:11,22; 8:7; в Новом Завете сравните Деят. 13:66-9, 16:16-18, 19:13-16). Тем не менее, Бог ограничивает Сатана и его бесов в их способности совершать чудеса (Иов 1:12, 2:6; Мат. 24:24), как и во дни Моисея (Исход 8:18-19, 9:11; см. также Второзаконие 18:9 и далее).

Огонь... с небес. Это подражание чуду, сотворенному Илией (4 Царств 1:10-13); сравните Лук. 9:54. Слово «огонь» появляется в Книге Откровения более двадцати раз, и почти всегда означает суд. Таким образом, зверь пародирует даже Божий суд.

16—17а Знак на правую руку или на лоб. Сравните 20:4, где говорится «и», а не «или»: «тех, кто не поклонился зверю или его образу и не принял знак на лоб и на руку». Это выглядит как пародия на тфиллин (см. ком. к Мат.23:5), который ортодоксальные и консервативные евреи надевают на руку и на лоб во время синагогального служения в послушание заповеди Книги Второзакония 6:8: «И навяжи их [Божьи мицвот] в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими».

Этот «знак зверя» (16:2, 19:20; также 14:9-11) также пародирует печать на лбах у ста сорока четырех тысяч (7:2—3 и ком.). Некоторые предполагают, что «знак» имеет отношение к компьютеризированной системе кредитных карточек или к опознавательным передатчикам, которые будут имплантированы в руку или лоб человека, или же к какому-нибудь другому изобретению эпохи высоких технологий. Независимо от того, истинны подобные предположения или относятся к области фантастики, знак этот указывает на время, когда религиозные элементы будут полностью контролировать экономическую сферу.

176—18 Число его имени. Как в иврите, так и в греческом языке каждая буква алфавита имеет числовое значение. Первые девять букв соответствуют цифрам от 1 до 9, следующие девять — десяткам, последние несколько букв — сотням. Число слова или имени является суммой числовых значений его букв.

В еврейской традиции гематрия (слово на иврите, образованное от греческого геометрия) — это система извлечения сод («скрытого смысла»; см. ком. к Мат. 2:15) из текста путем установления возможной связи между словами с одинаковыми числовыми значениями или словами, связанными друг с другом арифметически. Пример: в раввинской литературе Бог иногда называется словом «Место» (Маком). Почему это так, не ясно, поэтому гематрия объясняет это следующим образом: буквы имени ЙГВГ — йуд, гей, вав и гей — эквивалентны

числам 10, 5, 6 и 5. Сумма квадратов этих четырех чисел равна 186. Она идентична числовому значению слова Маком — мем, куф, вав, мем (40 +100 + 6 +40).

Тот, кто понимает, должен сосчитать число зверя, ибо это число человека, и число это — 666. Эта фраза тревожила умы толкователей еще больше, чем знак зверя. Кто этот зверь? Имя римского императора Нерона в некоторых своих формах имеет такое числовое значение; более того, в культе первого века ожидалось, что он воскреснет после смерти в 68 году н. э. Наполеон и другие исторические личности также выдвигались как кандидаты. Кроме того, если использовать другие языки и манипулировать числовыми соответствиями, тогда, как пишет Дж. Э. Лэдд: «С этими цифрами можно делать все что угодно... Если А = 100, В = 101, С = 102, и т. д., имя Гитлер равно 666». Потому и нужна мудрость, чтобы оставаться бдительными, но не быть введенными в заблуждение.

Число может быть символическим. Имя Мессии, по-гречески — Йесус, равно 888; 7 считается числом совершенства; тройное повторение символизирует абсолют (как в Книге Исайи 6:3: «Свят, свят, свят Адонай воинств»). Следовательно, 888 означает, что Йешуа абсолютно превосходит совершенство, а 666 означает, что зверь во всех аспектах ниже совершенства и потому является абсолютным воплощением несовершенства и зла.