ГЛАВА 20

1—2 Виноградник. См. Йн. 15:1 и ком.
15 Или ты завидуешь моей щедрости? Буквально «Или глаз твой зол оттого, что я добр?» См. ком. к 6:22—23.
17—19 В третий раз Йешуа предсказывает свою смерть. На этот раз он упоминает о той роли, которую сыграют во всем этом гоим (см. ком. к 5:47). Раньше он не говорил об этом. Вероятно, он не хотел, чтобы талмидим отговаривали его (16:21—23) или слишком переживали по этому поводу (17:21—22). Однако даже в этом случае они ужасаются, размышляя о предстоящих событиях (Map. 10:32 и ком.). Последующее развитие событий помогает им понять, почему Мессия должен умереть (ниже, ст. 28).
Поднимаемся в Йерушалаим, также в Map. 10:32—33, 15:41; Лук. 2:42, 18:31, 19:28; Ин. 5:1, 11:55; Деят. 11:2, 13:31, 15:2, 21:4, 21:12, 21:15, 24:11, 25:1, 25:9; Гал. 1:17, 2:1; ср. также Йн. 7:8,В Лук. 10:30-31 и Деят. 8:26, 15:1, 25:7 упоминается о «спуске» из Йеруша-лаима. Иерусалим расположен на Иудейских холмах, на высоте около 762 метров над уровнем моря, выше всех остальных районов Израиля. Упоминающееся здесь восхождение совершалось из Иерихона (274 метра ниже уровня моря). Однако «восхождение в Иерусалим» имеет духовный смысл, который не зависит от географического положения. Духовная география земли такова, что для того, чтобы прийти в Иерусалим с высочайшей вершины мира, горы Эверест, все равно нужно совершить «восхождение». Сегодня евреи, приезжающие в Израиль на постоянное жительство, не «иммигрируют», но «совершают алию» (слово означает «подъем», «восхождение»), даже если они намереваются жить на берегу Мертвого моря, самого низкого места на земле.
29—30 Когда они покидали Йерихо... двое слепых. Сравните описания, приведенные в Map. 10:46 и Лук. 18:35. Когда мы встречаемся с отличающимися друг от друга евангельскими описаниями, часто противоречиям можно найти логическое объяснение. Только Матитьягу упоминает двух слепых; по-видимому их и было двое, но один из них играл более важную роль, нежели другой. Поэтому Марк даже называет его имя: Бар-Тимай. Лука, говоря об этом эпизоде, пишет: «Когда же подходил он к Иерихону...» Необходимо отметить, что существовало два Иерихона; Йешуа, возможно, покидал все еще населенный древний Иерихон, археологические остатки которого датируют 7000 г. до н. э., и подходил к развившемуся в более позднее время римскому курорту, расположенному на несколько километров ближе к Иерусалиму.