ГЛАВА 13

1 Любил их до конца. Или: «возлюбил их совершенно». См. ком. к Рим. 10:4.
5 Стал мыть ноги талмидим. Омовение ног считалось вежливостью, проявляемой по отношению к гостям. Это обычно делал слуга или жена хозяина, когда гости входили в дом или когда они возлежали у стола (см. Лук. 7:44, Map. 1:7). Здесь Йешуа на деле исполняет преподанное им в Map. 10:43-44 учение о том, что величайший должен быть слугой.
8—10 Сравним книгу Исход 30:20: «Аарон и его сыновья должны омывать руки и ноги... когда они приближаются к жертвеннику для служения... чтобы им не умереть». Коганим уже были очищены от нечистоты, но даже в таком состоянии они должны были омывать руки и ноги.
Если однажды грехи нашего прошлого уже были нам прощены, то нет нужды прощать их снова и снова; не нужно повторять первоначальное исповедание и погружение, очищающее от прошлых грехов. Однако остается постоянная нужда в покаянии в новых грехах, в возмещении нанесенного ими ущерба и в поиске прощения за этн грехи. Ср. эти стихи с еще более ясным учением на эту тему в 1 Йн. 1:5-2:2.
14—17 Талмид не выше своего раввина, но может стать подобным ему. Такое понимание являлось стандартом как в первом веке, так и в более позднем иудаизме. См. статью в словаре ЕНЗ, объясняющую слово талмид, ком. к Мат. 5:1 и отрывок из мидраша, процитированный в ком. к 19:17.

16 Посланник, греческое апостолов («посланный»); см. ком. к Мат. 10:2-4.

17 Если знаете это (ст. 13-16), как оно и есть на самом деле, то будете благословенны, поступая так, или: «вы обретете счастье/радость в исполнении».

19 Еще одно утверждение «Я»; см. ком. к 4:26.

20 Ср. Лук. 10:46, Мат. 10:40.

23 Один из его талмидим, тот, которого Йешуа особенно любил. Т. е. Йоханан, автор данного Евангелия. См. 19:26-27 и ком., 21:20.
26 Кусок мацы, греческое псомион, «кусочек хлеба». Мы знаем из Мат. 26:17, 23; Map. 14:1, 12, 20; и Лук. 22:1, 7, что «кусочек хлеба» был пресным.
Обмакнув... в блюдо, возможно, содержащее харосет и/или марор (см. ком. к Мат. 26:23). Марор («горькие травы»), напоминающий во время Пасхального служения о горечи рабства израильтян в Египте, также подходит и к данному случаю.
29 Как отмечено в 18:28, некоторые ученые считают, что дата Последнего ужина (Тайной вечери), указанная Йохананом, отличается от той, что упомянута в синоптических Евангелиях. Отчасти их аргументация сводится к утверждению, что если бы это был Седер, как говорят синоптические Евангелия (но см. предположение в ком. к Мат. 26:2 о том, что
это был сеудатсиюм), ученики не подумали бы, что... Йешуа сказал Йегуде: «Купи все необходимое для праздника». Вот три аргу-
мента в пользу подобной интерпретации, наряду с аргументами против нее:
(1 )3а: галаха запрещает финансовые операции в Шабат и праздники. Против: Устный Закон во времена Йешуа еще не приобрел окончательную форму и мог отличаться от того, каким мы знаем его в наши дни.
(2)3с: Следовательно, все лавки были закрыты, и купить что-либо было негде.
Против: Если аргумент (1) не имеет силы, то так же дело обстоит с аргументом (2). Согласно комментарию К. Г. Ленски «Евангелие Святого Иоанна», лавки были закрыты 13-го Нисана (день перед Песахом), но открыты всю ночь 14-го Нисана, когда проводились приготовления к хагига следующего утра (см. ком. к 18:28); автор не указывает источник, откуда была взята эта информация. (3)3а: Если уже наступил Эрев-Песах («канун Пасхи»), было уже слишком поздно покупать что-либо для этого праздника. Против: Можно было послать за покупками, предназначенными для оставшихся семи дней праздника, а не для Седера.
30 А была ночь. Слова печали, имеющие буквальное и символическое значение. Ср. 9:4-5,12:46; Лук. 22:53.
34 Разве здесь Йешуа действительно дает новую заповедь? Не сказано ли в Книге Левит 19:18: «Люби ближнего своего, как самого себя»? Различие в том, что Книга Левит говорит «как самого себя»; Йешуа говорит: «Так же, как я возлюбил вас», то есть мы можем любить так, как любит Бог. Человеческими силами этого добиться невозможно. Но Йешуа дает нам новую природу, новый дух, что является исполнением обещаний Танаха (Иезекииль 36:26, 37:14; Иеремия 31:32 (33)), Божий Дух, Святой Дух. Именно в этом случае мы можем любить так, как любит Бог.

35 Все узнают, что вы мои талмидим, когда увидят, что между вами есть любовь. Я лично могу засвидетельствовать верность этого утверждения. Во мне появилось желание познать истинность заявлений Нового Завета не потому, что я столкнулся со многими неопровержимыми доказательствами, но потому что я встретил верующих, чья любовь друг к другу превосходила мои ожидания. И не столько их любовь ко мне произвела на меня впечатление (хотя они хорошо ко мне относились), сколько самоотверженная отзывчивость и готовность полностью отказаться от себя ради другого без тени эгоистических мотивов. Именно к этому призваны люди, которые заявляют, что верят в Йешуа, и они могут ожидать, что Бог даст им силу исполнить это призвание. Можно рассчитывать на то, что Бог исполнит Свое обещание о том, что мир узнает в них подлинных учеников Йешуа.
37 Кефа, горячий как всегда (например, ст. 8-9), дает поспешное обещание, о чем также сообщается в Мат. 26:33-34, Map. 14:29—30, Лук. 22:33-34.