ГЛАВА 4

См. ком. к ст. 6-8.

Провозглашай Слово, то есть Добрую Весть. См. ком. к ст. 5. Обличай, поправляй и вразумляй. Соответствует 3:16.

3-4 Ср. 3:7. Мифам. Ср. 1 Тим. 1:4,4:7.

5 Глашатая Доброй Вести. Перевод греческого ееангелистос, «евангелист», эквивалент др.-евр. мееасер. Филипп назван так в Деят. 21:8. Дар евангелиста — один из даров, которыми Бог наделяет Мессианскую Общину (Еф. 4:11). В соответствии с Великим поручением (Мат. 28:18-20 и ком.), верующие должны провозглашать Добрую Весть всем народам, как евреям, так и язычникам.

6—8 П рощаясь, Шауль использует фразы, которые уже употреблял раньше. Становлюсь возлиянием на жертвеннике, ср. Фил. 2:17. Отойти, ср. Фил. 23. Я сражался как хороший воин, ср. 1 Тим. 1:18, 6:12. Состязание завершил, ср. Деят. 20:24, 1 Кор. 9:25, Ме. 12:1-2. Наконец, он, оставаясь евреем до конца, говорит слова, которые используются в еврейской церемонии погребения:

О, Истинный и Праведный Судья! Благословен Истинный Судья, все суды Которого праведны и истинны.

Выражение «Праведный Судья» можно найти во Второй книге Мак-кавейской, 12:41, где говорится о том, как Йегуда ГаМаккаби молился о павших еврейских воинах (см. также 2 Мак. 12:6). Здесь «Праведным Судьей» назван Господь, Мессия «Йешуа, который будет судить жи-

вых и мертвых, когда появится, чтобы установить свое Царство» (ст. 1; ср. Йн. 5:22-30).

10—11 Димас и Лука (автор Евангелия от Луки и Книги Деяний) были сотрудниками Шауля; см. ком. к Кол. 4:14. Трудно было найти более подходящие слова, чтобы выразить всю трагедию поступка Димаса, который оставил Шауля; см. ком. к 1:15. Крискент, который больше нигде не упоминается, и Тит, адресат письма Шауля, живший на Крите, скорее всего, не оставляли Шауля, а были посланы в упомянутые города им самим.

12—14Тихик, см. ком. к Еф. 6:21. Карп упомянут только здесь. Александр — возможно, тот же, что и в 1 Тим. 1:20 и ком.

16 Пусть это не вменится им. Ср. Лук. 23:34, Деят. 7:60.

Прискиллу и Аквилу, см. ком. к Деят. 18:2, Рим. 16:3. Онисифора, см. 1:16-18 выше.

Эраст был направлен Тимофеем из Эфеса в Македонию (Деят. 19:22); он мог быть тем самым «городским казначеем» Коринфа, который упомянут в Рим. 16:23. Трофим и Тихик (выше) были представителями общин Асийской провинции в той группе, которая сопровождала Шауля в Иерусалим, когда он принес пожертвования для мессианских евреев от основанных им общин (Деят. 20:4, 21:29).

Ириней (ок. 180 г. н. э.) пишет, что Линий стал преемником Кефы (Петра) на посту руководителя римской церкви, поэтому римско-католическая церковь считает его вторым Папой. Традиционно считается, что Клавдия была женой либо Линия, либо Пудия.